| پاورپویت
پارادایم انگلیسی با ترجمه فارسی
پاورپویت پارادایم انگلیسی با ترجمه فارسی
|
|
| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 610 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 1 |
پاورپویت پارادایم انگلیسی با ترجمه فارسی
فارسی نانسی
Farsi Nancy
فارسی نانسی
Farsi Nancyوسواس در ادبیات فارسی
وسواس در ادبیات فارسی
| دسته بندی | تاریخ و ادبیات |
| بازدید ها | 24 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 29 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 35 |
وسواس در ادبیات فارسی
فهرست مطالب
عنوان صفحه
وسواس
وسواس در ادبیات فارسی
«لغت وسواس»
«ماهیت وسواس»
«تظاهرات بالینی و طبقه بندی»
«آثار و نشانه های وسواس»
«صورت های وسواس»
«انواع وسواس»
وسواس تقارن چیست؟
عوامل اثر گذار در شکل گیری وسواس تقارن
«علت‌ها»
«روان رنجوری وسواس فکری و عملی»
«وسواس ارثی است یا اکتسابی»
ویژگی های اختلال شخصیت افراد وسواسی:
«حالات افراد وسواسی»
«وسواس در چه کسانی دیده میشود؟»
در سنین نوجوانی:
سنین جوانی و بعد
مراحل شدت و ضعف
ب-در رابطه با جنس
ج- در رابطه با هوش:
د- در رابطه با اعتقاد
هـ- در رابطه با شخصیت و محیط
«شروع بیماری»
«ضرورت های درمان»
«خطر عدم درمان»
«درمان غیر دارویی وسواس»
توصیه های اساسی پیشگیری و درمان:
دارو درمانی برای اختلال وسواس – اجبار
منابع و مآخذ:
بررسی تهیه متن های آموزش واژه براساس نظریه حوزه های معنایی ویژه غیر فارسی زبانان سطح پیشرفته
بررسی تهیه متن های آموزش واژه براساس نظریه حوزه های معنایی ویژه غیر فارسی زبانان سطح پیشرفته
| دسته بندی | علوم انسانی |
| بازدید ها | 18 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 3138 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 210 |
بررسی تهیه متن های آموزش واژه براساس نظریه حوزه های معنایی ویژه غیر فارسی زبانان سطح پیشرفته
فهرست
فصل نخست – کلیات 1
1-1. مقدمه 2
1-2 بیان موضوع 2
1-3. هدف تحقیق و اهمیت آن 3
1-4. سوالات و فرضیه های تحقیق 4
1- 5 . مفاهیم 5
1-5-1 0 واژه 5
1-5-2 0 آموزش 7
1- 5- 3 0 نظریه آموزش 7
1- 5- 4 0 یادگیری 8
1- 5- 5 0 رابطه ی آموزش و یادگیری 9
1-5-6 0 مقایسه آموزش با یادگیری 9
1- 5- 7 0 حوزه های معنایی 10
1-5-8 0 خلاصه 11
فصل دوم : مطالعات پیشین 12
2-1 0 اهمیت واژه و مطالعات انجام شده در زمینه ی آموزش واژه 13
2-2 0 فرایندهای واژه سازی 14
2- 2-1 0 انواع فرایندهای واژه سازی 15
2-2-1-1 0 تصریف 15
2-2-1-2 0 اشتقاق 15
2-2-1-3 0 ترکیب 16
2-2-1-4 0 قرض گیری /وام گیری 16
2-2-1-4-1 0 ترجمه قرضی /عاریتی 16
2-2-1-5 0 گسترش/تعمیم 16
2-2-1-6 0 تخصیص 17
2-2-1-7 0 کوتاه سازی 17
2-2-1-7-1 0 سر واژه سازی 17
2-2-1-7-2 0 اختصار سازی 18
2-2-1-7-3 0 پسین سازی 18
2-2-1-7-4 0 بریدن 18
2- 2- 1- 8 0 تبدیل 18
2-2-2-1-9 0 ادغام / آمیزش 19
2-2-1-10 0 ابداع 19
2-2- 1-11 0 نام آوا 19
2- 2- 1- 12 0 مضاعف سازی 19
2-3- 0 انواع واژه 20
2-3- 1 0 واژه های قاموسی و واژه های دستوری نقش نما 20
2-3-2 0 واژه های دریافتی و واژه های تولیدی 21
2-4- 0 سیر تحول واژه 22
2-4-1 0 دوره ی بی توجهی به واژه 23
2-4-2 0 دلایل بی توجهی به آموزش واژه در گذشته 25
2-4-3 0 دوره ی توجه 26
2-4-4 0دوره ی پیشرفت 28
2-5 0 یادگیری واژه 29
2-5-1 0 مراحل یادگیری واژه 30
2-6 0 اصول اساسی در آموزش زبان 32
2-7 0 راهکارهای یادگیری و یاد آوری 33
2-7-1 0 انواع راهکارهای یادگیری 34
2-8 0 عوامل درون واژه ای موثر بر یادگیری واژه 35
2-9 0 انواع راهکارهای یادگیری واژه 35
2-9-1 0 راهکارهای مبتنی بر تکرار واژه / معنای واژه 36
2-9-2 0 راهکارهای مبتنی برتجزیه و تحلیل ویژگی واژه 37
2-9-3 0راهکارهای مبتنی بر شرح و تفصیل ساده 38
2-9-4 0 راهکارهای مبتنی بر شرح و تفصیل پیچیده 38
2-10 0 روش یارگیری حافظه 39
2-11 0 آموزش واژه 40
2-12 0 روش ها آموزش واژه 40
2-2-1 0 روش مستقیم و روش غیر مستقیم 41
2-12- 1-1 0 روش مستقیم 42
2- 12-1-1-1 0 آموزش راهکارها 42
2-12-1- 1- 2 0 گسترش واژه + آموزش صریح 42
2-12-1-1-3 0 فعالیت های کلاس 42
2-12-1-2 0 روش غیر مستقیم 43
2-12-1-2-1 0 متن به تنهایی 43
2-12-2-1 0 فعالیت های برنامه ریزی نشده 43
2-12- 2- 2 0 فعالیت های برنامه ریزی شده روش های آموزش واژه 44
2-12-2-2 -1 0 آموزش واژگان غیر فعال 44
2-12-2-2-1-1 0 تکرار 45
2-12-2-2-1-2 0 روش های جفت پیوسته 45
2-12-2-2-1-3 0 فهرست واژه 46
2-12-2-2-1-4 0 روش واژه کلیدی 47
2-12-2-2-1-5 0 روش ترجمه 49
2-12-2-2-1-6 0 آموزش با کمک روابط واژگانی 50
2-12- 2-2-1-7 0 ارائه ی تصویر 51
2-12-2-2-1-8 0 اجرای نمایش 51
2-12- 2-2-1-9 0 خانواده های واژگانی 52
2-12-2-2-1-10 0 روش های معنایی 52
2-12-2-2-1-10-1 0 روش حوزه های معنایی 52
2-12-2-2-1-10-2 0 تجزیه و تحلیل مولفه های معنایی 54
2-12-2-2-1-11 0 روش شاگرد محوری : دفترچه ی واژگانی 55
2-12-2-2-1-12 0 کاربرد فرهنگ 55
2-12-2-2-1-13 0 یادگیری واژه از طریق بافت 56
2-12-2-2-2 0 آموزش واژگان فعال 58
2-12-2-2-2-1 0 روش سلسه مورسیا و روزن ویگ 59
2-12-2-2-2-2 0 روش پیجین سازی 60
2-12-2-2-2-3 0 روش لوکاس 61
2-13 0 تعداد واژه 61
2-14 0 انتخاب واژه 62
2-15 0 معیارهای انتخاب واژه 63
2-16 0 ارائه ی واژه 65
2-17 0 وسایل کمک آموزش دیداری و یادگیری 66
2-18 0 ملاحظات معنی شناختی 67
2-18-1 0 معنی شناسی ساختاری 67
2-18-2 0 حوزه های معنایی 67
2-18-3 0 انواع حوزه های معنایی 69
2-18-4 0 روابط معنایی 70
2-18-4-1 0 هم معنایی 71
2-18-4-2 0 شمول معنایی 71
2-18-4-3 0 با هم آیی 71
2-18-4-4 0 رابطه جزء –کل 72
2-18-4-5 0 تباین معنایی 72
2-18-4-6 0 تقابل معنایی 73
2-19 0 ملاحظات روانشناسی زبان 74
2-19-1 0 حافظه 74
2-19-1-1 0 انواع حافظه 75
2-9-1-1-1 0 حافظه کوتاه مدت 75
2-9-1-1-2 0 حافظه بلند مدت 76
2-19-1-1-3 0 حافظه معناشناسی 77
2-20 0 واژگان 77
2-20-1 0 واژگان ذهنی 78
2-20-2 0 سازماندهی واژگان ذهنی 79
2-20-3 . اطلاعات واژگانی: دانش واژگانی 81
2-21 0 اصول آموزش واژه 82
2-22 0 خلاصه 85
فصل سوم : تهیه و تدوین متن های آموزش واژه 86
3-1 0 مقدمه 87
3-2 0 نحوه ی انتخاب واحدهای درسی , واژه ها ساختارها 87
3-2-1 0 چگونگی انتخاب عنوان واحدهای درسی 87
3-2-2 0 نحوه ی انتخاب ساختارها 87
3-3 0 ملاحظات کلی 88
3-3-1 0 اطلاعات مربوط به زبان آموز 89
3-3-2 0 اطلاعات مربوط به شرح درس 90
3-3-3 0 اطلاعات آموزش 90
3-4 0 ساختار کلی واحدهای درسی 90
3-4-1 0 مرحله پیش از خواندن 91
3-4-1-1 0 تصویر 92
3-4-1-2 0 پرسش 92
3-4-2 0 مرحله خواندن 93
3-4-3 0 مرحله پس از خواندن 93
3-4-3-1 0 سوال های درک مطلب 94
3-4-3-2 0 تمرین کاربرد واژه 95
3-4-3-3 0 تمرین باهم آوایی 95
3-4-3-4 0 تمرین تطبیقی 95
3-4-3-5 0 تمرین واژه های مترادف و متضاد 96
3-4-3-6 0 متن های خواندنی 96
3-4-3-7 0 تمرین شبکه ی واژگانی 97
3-4-3-8 0 تمرین گروهی 97
3-4-3-9 0 تمرین های تصویری 97
3-4-3-10 0 تکلیف 97
3-4-3-11 0 تمرین مربوط به مراحل انجام یک کار 98
3-4-3-12 0 تمرین های دیگر 98
3-5 0 خلاصه 99
فصل چهارم : متن های آموزش واژه 100
4-1 0 سهراب سپهری 101
4-2 0 گل آقا 107
4-3 0 چغازنبیل 113
4-4 0 زبان آموزی میمون ها 120
4-5 0 پست 126
4-6 0 سال نو 134
4-7 0 فرودگاه 143
4-8 0 طلای سرخ ایران 150
4-9 0 جهانگردی چیست ؟ جهانگرد کیست ؟ 156
4-10 0 بوی خوش چای 162
4-11 0 خلاصه 167
فصل پنجم : خلاصه و نتیجه 168
5-1 0 خلاصه و نتیجه 169
5-2 0 موضوعاتی برای تحقیق 172
منابع 173
منابع فارسی 174
منابع انگلیسی 176
واژه نامه 181
فارسی – انگلیسی 182
انگلیسی – فارسی 186
پاورپویت پارادایم انگلیسی با ترجمه فارسی
تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی
مست تو و جام توام یا علی عاشق درگاه توام یا ولی
دست به درگاه تو برون رو است درگه تو درگه عشق و وفاست
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| بازدید ها | 191 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 423 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 221 |
تجلی اوصاف امام علی در ادب فارسی
فهرست مطالب
پیش درآمد
در ثنای علی نامه
علی 7
«آ»
|
آرامش دلها |
|
آیینه‌ی جمال یزدان |
|
|
آسمان آفتاب |
|
آینه‌ی خدانما |
|
|
آسمان لافتی |
|
آینه‌ی ذات کردگار |
|
|
آسمان عدل پرور |
|
آینه‌ی سکندر |
|
|
آسمان آفتاب |
|
آینه‌ی سرّ خدا |
|
|
آفتاب کبریا |
|
آینه‌ی عبرت |
|
|
آفتاب شرع |
|
آینه‌ی غیب نما |
|
|
آفتاب عالم آسمان |
|
آیه اکبر |
|
|
آفتاب فروزان |
|
«الف» |
|
|
آگاه اسرار |
|
اب‌الائمه المؤمنین |
|
|
آمر به معروف |
|
ابوالحسن |
|
|
آیت پروردگار |
|
اختر برج امامت |
|
|
آیت اجلال خدا |
|
استاد طریقت |
|
|
آیت ایمان |
|
اسدالله |
|
|
آیت اَسماء خدا |
|
اسم اعظم |
|
|
آیت فضیلت |
|
اصل شجاعت |
|
|
آیت محکم |
|
افتخار عالم و آدم |
|
|
آیت رازگوی قرآن |
|
اکسیر اعظم |
|
|
آیت وحدت |
|
امام بر حق |
|
|
آینه‌ی جمال توحید |
|
امام شعبان |
|
|
امام انام |
|
امام انس و جان |
|
|
امام بردباران |
|
امام هدی |
|
|
امام المتقین |
|
امام العارفین |
|
|
امیرالمؤمنین |
|
امیر عاشقان |
|
|
امیر عرب |
|
امیر قائد و قائم |
|
|
امیر شوکت |
|
امیر دو سرا |
|
|
امیر لوکشف |
|
امیر عشق |
|
|
امیر ملک ولایت |
|
امیر یثرب |
|
|
امیر عدو بند |
|
امیر نحل |
|
|
امیر دریادل |
|
امیر عرش |
|
|
امیر مردان |
|
انسان کامل |
|
|
اهل بیت |
|
|
|
«ب»
|
باب علم و دانش |
|
بابت شبیر و شبر |
|
|
باب نجات |
|
باب مجتبی |
|
|
باعث ایجاد خلق |
|
باب رسالت |
|
|
بت شکن |
|
بحر کرامت |
|
|
بحر بی پایان |
|
بحر علوم |
|
|
بحر حلم |
|
بحر امان |
|
|
بحر حیا |
|
بدر الدجی |
|
|
برگزیده خدا |
|
برج مه هل اتی |
|
|
برادر پیامبر |
|
بسم الله مطلق |
|
|
بلبل گویای اسرار |
|
بنده‌ی بی نظیر |
|
|
بوتراب |
|
بهرین دلور |
|
«پ»
|
پادشاه اتقیا |
|
پادشاه لوکشف |
|
|
پادشاه ذوالکرم |
|
پادشاه آسمان |
|
|
پادشاه باوقار |
|
پادشاه لامکان |
|
|
پادشاه ذوالنعم |
|
پادشاه دین |
|
|
پادشه ارض و سما |
|
پادشه دادگر |
|
|
پادشه بنده نواز |
|
پدر امت |
|
|
پدر عترت |
|
پدر عرفان |
|
|
پدر عالم هستی |
|
پرده گشا |
|
|
پرورده‌ی نور خدا |
|
پسر عم پیمبر |
|
|
پیشگام مؤمنان |
|
پیش رو انبیاء |
|
|
پیشوای دین |
|
پیر استاد |
|
|
پیر مردان |
|
پیر مغان |
|
|
پیشوای خلق دو عالم |
|
پهوان عرشه‌ی ؟ |
|
«ت»
|
تاج‌دار خیل اعطا |
|
تاج بخش شهریاران |
|
|
تکیه‌گاه انبیا |
|
تأویل وحی |
|
|
تکرار آفرینش خدا |
|
ترازوی عدل |
|
«ج»
|
جام مصفا |
|
جامع قرآن |
|
|
جام جهان |
|
جان یزدان |
|
|
جان جاودان |
|
جان بخش |
|
|
جان پیغمبر |
|
جانشین محمد |
|
|
جمال بی نشان |
|
جلوه ذات خدا |
|
«ح»
|
حافظ قرآن |
|
حافظ احکام دین |
|
|
حاکم بر حق |
|
حاکم یوم‌الحساب |
|
|
حامی یتیمان |
|
حامی قرآن |
|
|
حامی ستمدیدگان |
|
حامی دین |
|
|
حبل المتین |
|
حجت عصر |
|
|
حجت کردگار |
|
حشمت‌ال... |
|
|
حقیقت حق |
|
حص حصن |
|
|
حضرت مهر |
|
حلال مشکلات |
|
|
حیدر |
|
حیدر صفدر |
|
|
حیدر ؟؟ سوار |
|
حیدر خیبرگشا |
|
|
حیدر لشرشکن |
|
حیدر کرار |
|
«خ»
|
خادم دین |
|
خاصف انعل |
|
|
خاضع مهربان |
|
خازن سبحان |
|
|
خانه‌زاد خدا |
|
خانقاه عشق |
|
|
خازن سبحان |
|
خدیو ملک هستی |
|
|
خدیو عدل و داد |
|
خداوند نعمت |
|
|
خسرو دنیا و دین |
|
خسرو ملک هدی |
|
|
خسرو دلول سوار |
|
خسرو هشت و چهار |
|
|
خسرو یوم‌‌الغدیر |
|
خضر خسته پی |
|
|
خط ایسان |
|
خواجه صبر |
|
|
خورشید حیات |
|
خواجه‌ی برجیس |
|
|
خورشید صفا |
|
خیر البرکه |
|
«چ»
|
چراغ وحدت |
|
چراغ جان |
|
|
چشمه نور ازلی |
|
چشم حق |
|
«د»
|
دافع‌البلایا |
|
دائم‌الذکر |
|
|
در مدینه علم |
|
دُر دریای حقیقی |
|
|
دُر دریای فتوت |
|
دُر دریای سرمد |
|
|
دُر بحر لافتی |
|
دُر شهامت |
|
|
دستگیر درماندگان |
|
دست خدا |
|
|
دریای بی ساحل |
|
دریای وفا |
|
|
دریای کرم |
|
دلیر مردان |
|
|
دیباچه‌ی مروت |
|
|
|
«ر»
|
راز خدا |
|
راز خلقت |
|
|
رایت دین |
|
رایح آل محمّد |
|
|
رحمت مطلق |
|
رمز هستی |
|
|
رکن ایمان |
|
روح ایمان |
|
|
روح قرآن |
|
روح ولایت |
|
|
روح سخاوت |
|
روشنایی بخش |
|
|
رهبر راه حق |
|
راهنمای آوارگان |
|
|
رهنمای عالم |
|
|
|
«ز»
|
زاده کعبه |
|
زاهد زاهد |
|
|
زبده‌ی عالم |
|
زبده‌ی حق |
|
|
زوج زهرای بتول |
|
|
|
«س»
|
ساقی کوثر |
|
ساقی شیرگیر |
|
|
سالار اهل ملت |
|
سالار دین |
|
|
سحاب رحمت |
|
سرّ بی همتا |
|
|
سرالله اعظم |
|
سر حلقه عارفان |
|
|
سر حلقه اهل یقین |
|
سرلوحه‌ی حقایق |
|
|
سرمایه‌ی ایمان |
|
سرور آزادگان |
|
|
سرور روحانیون |
|
سریر آرای بزم دل |
|
|
سرو بستان ولایت |
|
سرّ خدا |
|
|
سردار اتقیا |
|
سرّ انبیا |
|
|
سرّ غیب‌الغیب |
|
سیدالوصین |
|
|
سید عابدین |
|
سفینه الساکین |
|
|
سلطان دین |
|
سلطان سریر |
|
«ش»
|
شافع محشر |
|
شاه عادل |
|
|
شاه شیراوژن |
|
شاه ولایت |
|
|
شاه نجف |
|
شاه مردان |
|
|
شاه غدیریه |
|
شاه لوکشف |
|
|
شاه جهان |
|
شاه سرافراز |
|
|
شاه مکه |
|
شاه اولیاء |
|
|
شاه دین |
|
شاه انس و جان |
|
|
شاهکار آفرینش |
|
شاهباز فلک |
|
|
شاه عرب |
|
شاهد کل |
|
|
شفابخش دل ایمان |
|
شمع ولایت |
|
|
شمشیر خدا |
|
شمس حکمت |
|
|
شمع هدایت |
|
شجر طور ولایت |
|
|
شمع جمع |
|
شهسوار عرصه‌ی امکان |
|
|
شه مشکل گشا |
|
شه اتقیا |
|
|
شاه ملک لافتی |
|
شیر خدا |
|
|
شهید محراب |
|
|
|
«ص»
|
صاحب تقوی |
|
صاحب منبر |
|
|
صاحب تیغ دوسر |
|
صاحب جود و سخا |
|
|
صاحب امر |
|
صدف اسرار |
|
|
صراط‌المستقیم |
|
صفدر غترفکن |
|
|
صفدر مرحب شکن |
|
صورستگر امکان |
|
|
صهر نبی |
|
|
|
«ط»
|
طبیب حاذق |
|
طوطی نطق بلاغت |
|
«ظ»
|
ظل خدا |
|
«ع»
|
عارف سجاد |
|
عاشق پیمبر |
|
|
عالم ربانی |
|
عالم آرای دین |
|
|
عالم علم لدنی |
|
عارف مطلق |
|
|
عروه الوثقای دین |
|
عقل دوم |
|
|
علم الله |
|
|
|
«غ»
|
غایت مقصود |
|
غواص بحر دل |
|
|
غایب اسرار |
|
|
|
«ف»
|
فاتح جنگ جمل |
|
فاتح خیبر |
|
|
فارس بدور نهروان |
|
فخر آل مصطفی |
|
|
فخر انبیاء |
|
فصاحت گوی |
|
|
فخر زمین |
|
فخر جهان |
|
|
فیض بخش عالم جهان |
|
|
|
«ق»
|
قائل قول سلوفی |
|
قاسم الارزاق |
|
|
قاسم فردوس |
|
قائل عنتر |
|
|
قاری قرآن |
|
قاضی دین |
|
|
قاسم جحیم و جهان |
|
قبله‌ی روح |
|
|
قبله اهل والا |
|
قبله اهل ادب |
|
|
قبله‌ی دلها |
|
قبله گاه رحمت |
|
|
قبله گاه قدسیان |
|
قبله گاه زمین خروشان |
|
|
قدرت الله |
|
قدوی خاندان |
|
|
قرآن ناطق |
|
قطب دین |
|
|
قلزم بحر کرم |
|
قهرمان خیبر |
|
|
قهرمان خندق |
|
|
|
«ک»
|
کاشف قرآن |
|
کاشف اسرار حق |
|
|
کان جود |
|
کان علم |
|
|
کتاب ناطق |
|
کدخدای دوسرا |
|
|
کشتی بحر نجات |
|
کهف الانام |
|
|
کعبه‌ی آمال |
|
کعبه‌ی جان |
|
|
کلام الله ناطق |
|
کلید گنج سعادت |
|
|
کوه حلم |
|
|
|
«گ»
|
گل توحید محمد |
|
گل بی خار |
|
|
گل گلزار |
|
گل کرامت |
|
|
گنج عشق |
|
گوهر بحر فضل |
|
|
گوهر مخزن ولایت |
|
لوح محفوظ |
|
«م»
|
ماه یثرب |
|
مالک الرقاب |
|
|
ماه تابان |
|
مبدأ خلقت |
|
|
مالک الملک |
|
محرم پروردگار |
|
|
محبوب خدا |
|
محرم اسرار |
|
|
محور هفت آسمان |
|
محبوب رب‌العالمین |
|
|
محبوب پیامبر |
|
مجود ملایک |
|
|
مجری عدل |
|
مخزن علوم |
|
|
مخصوص نص هل اتی |
|
مدار ایمان |
|
|
مرد دین |
|
مرد اخلاص |
|
|
مرزبان فلک |
|
مرآت قرآن |
|
|
مرشد جبرئیل |
|
مرآت خدا |
|
|
مرد عابد |
|
مرد زاهد |
|
|
مشرق انوار قدسی |
|
مفخر کان کرامت |
|
|
مفخر زمان |
|
مظهر کل عجایب |
|
|
مظهر قدرت حق |
|
مظهر اسرار |
|
|
مظهر عدل |
|
مظهر مظلومیت |
|
|
مصلح دین |
|
مظهر فضیلت |
|
|
معیار حکومت اسلامی |
|
مظهر اوصاف خدا |
|
|
منادی حق |
|
مه هدایت |
|
|
مه سپهر امامت |
|
مهبط روح‌الامین |
|
|
مولای درویشان |
|
مولی الموحدین |
|
«ن»
|
ناطق قرآن |
|
ناشر احکام نبی |
|
|
نایب مناب |
|
ناظم یوم الودود |
|
|
نسخه‌ی اسرار وحدت |
|
نقطه‌ی عاشق |
|
|
نقطه‌ی بسم الله |
|
نقطه ام‌الکتاب |
|
|
نقطه اولی |
|
نفس نبی |
|
|
نفس اول |
|
نفس مصطفی |
|
|
نور ولایت |
|
نور امامت |
|
|
نور حقیقت |
|
نشانه‌ی حق |
|
|
نور خدا |
|
نور چشم پیامبر |
|
«و»
|
وارث پیامبر |
|
واقف اسرار |
|
|
وجه الله |
|
وحی پیمبر |
|
|
وَلد کعبه |
|
ولی مطلق |
|
«هـ»
|
هادی گمگشتگان |
|
هادی دین |
|
|
همسر زهرا |
|
همراز پیامبر |
|
|
همای رحمت |
|
همدم چاه |
|
«ی»
|
یاور غریبان |
|
یاور یتیمان |
|
|
یار پیامبر |
|
یار ایمان |
|
|
یعسوب دین |
|
یدالله |
|
پیش درآمد طرح: مثنوی علی‌نامه[1]
مست تو و جام توام یا علی عاشق درگاه توام یا ولی
دست به درگاه تو برون رو است درگه تو درگه عشق و وفاست
ای مه من! مست و خرابم! علی مست شدم مست شرابت علی
یا علی ای مصدر عشق و وفا یا علی ای شافع روز جزا
یا علی ای پنجه‌ی قدرت نما فخر نبی، سایه و نور خدا
دست بگیرم چو که درمانده‌ام از همه در از همگان مانده‌ام
من چو شنیدم تو علّی دلی سر به سما بردم گفتم علی
جام وجودت به حقیقت دواست نور وجودت به حقیقت شفاست
وقت سحر ناله همی کرد صبا نیست سخاتر زعلی در فضا
مرد جوانمرد به حقیقت علیست نور وجودش به همه منجلیست
ای گل باغ نبوی یا علی ای که به هر فن ز همه مهتری
ای مه میخانه شراری فروز نور مه و عاریت من سبوز
روز فرو رفته به شب آمده نونت عشق بازی عشاق به لب آمده
لعل بده تا بنوازم لبت عشوه کنم تا برسم بر دلت
جان جهان جام مصفا تویی هدیه به مستان منقا تویی
صبح که شد عشق تو آمد علی ای ولی صاحب هر بیدلی
صبح چرا چنگ زدی دامنم مست شد آن نقش روی خاتمم
آیت حق، آیت رحمت تویی شیر جهان، مظهر قدرت تویی
میرعجم، میر ولایت تویی سمبل گلهای شهادت تویی
حافظ آیین محمّد (ص) علیت خواجه‌ی قنبر به حقیقت ولیت
وقت سحر مجلیسی ساز کر چنگ گرفت باب علی باز کرد
گفت علی ای مه عاشق نشان جرعه‌ای از عشق به ما برفشان
عشق علی عشق خدایی بود راه علی راه سماوی بود
مست علی مست هوایی بود عاشق وی هر دوسرایی بود
شک نکنم بحر معانی تویی مظهر گلهای جوانی تویی
بحر چه گویم! که نجاتم تویی گل به چه گویم که حیاتم تویی
داور دین ساقی کوثر سلام فخر نبی فاتح خیبر سلام
سایه‌ی تو سایه‌ی پیغمبر است نور وجودت به همه گوهر است
جام نبوشان که تو نوشنده‌ای راه نما چو تو نماینده‌ای
زیور ماه زیوری از اوی توست چشم جهان روز شبان سوی توست
پس تو بتاب ای مه عالم فروز خار سیاه دل عالم بسوز
دست بگیرم چو که درمانده‌ام خسته شده از همه در رانده‌ام
عاشقی و صادقی یک پیشه است در دل آنکس زعلی ریشه است
جان علی! نوکر تو عاشق است هر چه تو گویی همه را صادق است
جان علی! عبد تو درمانده شد جز ره تو از همگان رانده شد
لطف و کرم راز پیش سازکن قفل در میکده را باز کن
میرعجم، قطب امامت سلام پیرمغان، مرد شهامت سلام
در طلبم تا کنم خلوتی از تو بخواهم به دلم مهلتی
با علی هر کس که کند خلوتی عشق الهی بکند رحمتی
گفتِ علی گفته پیغمبر است چونکه علی زاده‌ی آن پیکر است
یا علی ای سبز سرای یقین کن نظری این همه عاشق ببین
ما همگی بنده راه توئیم مفتخر منزل و جاه توئیم
آمده ایم تا که کنیم خلوتی کاسه دل پرشود از شربتی
بر همگان سفره دل باز کن قصه‌ای از عرش به ما ساز کن
نوبتیان! طبل به صحر از نید نای زنان، نفس به کرنا دهید
مژده دهید هدهد هادی رسید آب روان از همه صحرا رسید
گمشدگان! مژده که آمد علی تشنه لبان! مژده که آمد ولی
نوبت عشاقی و عشق بازی است هرچه در این پرده بود راضی است
مست و غزلخوان به درت آمدم دست زنان تا به برت آمدم
آمده‌ام تا که ببوسم تو را سر بنهم تا که بپوشم تُرا
سهل و ایثار و کرامت علیت رهبر دینی و امامت علیت
کنتُ نبیاً ز پیش مرتضاست چونکه غدیریه بر این مدعاست
شاه غدیر به نامت مستم بی تو حقیقت من کس بی‌کسم
نام عزیزت که شفا می دهد مرده دلم را که صفا می دهد
عاشق آن نام عزیزت منم هر شب و هر روز به آن می زنم
جان به فدای سر زیبای تو آن تن زیبایی و رعنای تو
ای شجر طور ولایت علی! گنج بقا، اصل سعادت علی
پادشه معنی و صورت تویی معنی قرآن به حقیقت تویی
زُهد علی چون به زبانم رسید یک دو سه بیتی زروانم رسید
چونکه به محراب وفا می رسید همهمه‌ای از همه جا می رسید
مُهر و سجاده‌ی محرابگاه منتظر روی علی از پگاه
سجده گهش منتظر آب بود چون نم چشمش دُر رناب بود
یا علی! از زهد تو مجنون شدم تا آخر عمرم به تو مدیون شدم
ای گل فرخنده‌ی باغ خدا ای علی! ای سرور هر دو سرا
ای که چو آیینه درخشنده‌ای همچو همان آیینه بخشنده‌ای
فخر دو عالم به علی بوده است مایه غیرت به درش سودن است
چونکه علی هدیه‌ی باغ خداست دائم از آن چهره گلی درنماست
ای گل من ای گل بی‌ادعا ای که شدی منبع جود سخا
شب که رسید این دل ما غم گرفت بی تو علی پرده‌ی ماتم گرفت
پرده ز ما دور کن ای سرورم ای که تویی در همه ره رهبرم
یا علی ای عطر بهشت برین شاه نجف، گوهر و دُر ثمین
برگزری راه به میخانه بود قصه در آن جمع زپیمانه بود
عاشقی در گوشه‌ی میخانه بود سبز گلی غنچه گلی تازه بود
گفت که ساقی: زشرابم بگو گفت برو جام شرابت ببو
آنچه مرا سبز و دیوانه کرد غنچه گل تازه و مستانه کرد
آن اثر عِطر علی ولیست که همه جا بر همگان منجلیت
حیدر کرار تو کرار کن مشکل دل را به سردار کن
ای که در آن کوه به هنگام وحی غیر تو را مرد عمل کرده نهی
جامع قرآن به حقیقت تویی مبدأ ایمان به حقیقت تویی
جلوه حق در دل هر بیدلی کعبه‌ی مقصود به هر منزلی
یا علی ای سید و سالار دین ساقی حق، مهبط روح الامین
مست و خراب رانده‌ی هر درگهیم پرده دریم پرده زهر پرده‌ایم
می تو بنوشان که تو نوشنده ای پرده بکش چونکه پوشنده‌ای
بر تو امید است که تو حیدری بر همه شاهان جهان برتری
با سند عشق نجاتم بده غرق غمم آب حیاتم بده
ای پدر و یار غریبان علی ای مه در پرده‌ی پنهان علی
اصل غریبی به جهان برین جز تو کسی نیست به ناف زمین
چون گل باغ نبوی پر گرفت آتش ماتم به جهان درگرفت
گفت علی: وای که تنها شدم بی کس و بی سرور و مولا شدم
وه بنوازم به تو و غربتت کاش بُدم شانه زدم بر سرت
ای شه دین یا علی ای صف شکن این همه غم‌های مرا درشکن
ما چو گدایان که سرافکنده‌ایم چشم عنایت به درت بسته‌ایم
بسته نگه دار که ما لایقیم گر تو بخواهی همگی عاشقیم
نیم شبی این دل ما پرگرفت شاد بشد عشق علی سر گرفت
در تب عشقش چوبی سوخته شد هوش برفت از همه ره گنده شد
ناله و افغان زهمه سرگرفت یا علی گویان زهمه درگرفت
یا علی گویان چو هم آوا شدند دست زنان دست به مولا شدند
از نجف آمد رخ رخشنده‌ای رخ که نگو یک مه تابنده‌ای
ای مه رخشنده‌ی کوی نجف ای دُر یکدانه به کوی شرف
کوی نجف از تو سرافراز شد محفل مردانگی و راز شد
ای که تو سرلوحه‌ی یزدان شدی در همه ره حامی مردان شدی
ای که کدامت همه بی مدعاست وصف تو الحق که همان هل اتی است
[1] - این مثنوی سروده مؤلف طرح است که اتباتی از آن گلچین شده است.
ادبیات عرب - ضرب المثل های مشترک میان سه زبان عربی، فارسی و انگلیسی
یکوِّن المثل جزءً من هیکلیة اللغة و الذی یصعب ترجمته علی جمیع المترجمین فی لغاتهم المتنوعة هذا الان الترجمة الحرفیة لا تحل مشکلة ترجمة الأمثال بل یتوجب علی المترجم أن یعثر علی مقابل الأمثال فی کله لغة ، الأمر الذی یحتاج إلی دراسات و مقارنات علمیة بین الأمثال و الذی یجعل هذه الرسالة آن تدخل فی اطار فن الترجمة
| دسته بندی | زبان های خارجی |
| بازدید ها | 48 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 1278 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 334 |
ادبیات عرب - ضرب المثل های مشترک میان سه زبان عربی، فارسی و انگلیسی
المقدمة
» ویضرِبُ اللهُ الأمثالَ للناس و الله علی کل شیء قدیرٌ«[1]
لا یختلف اثنان فی أن اللغة تحظی بدور وافر لایجاد العلـاقات و الأواصر الودیة فی العصر الذی یسمی بعصر العولمة، فإن اللغه تلعب دورا کبیرا فی هذا العصر، کما تعتبر الترجمة بین اللغات المختلفة من الأمور التی لغت انتباه کافة الناس.
یکوِّن المثل جزءً من هیکلیة اللغة و الذی یصعب ترجمته علی جمیع المترجمین فی لغاتهم المتنوعة هذا الان الترجمة الحرفیة لا تحل مشکلة ترجمة الأمثال بل یتوجب علی المترجم أن یعثر علی مقابل الأمثال فی کله لغة ، الأمر الذی یحتاج إلی دراسات و مقارنات علمیة بین الأمثال و الذی یجعل هذه الرسالة آن تدخل فی اطار فن الترجمة.
إنّ الرسالة هذه تحمل عنوان »الأمثال دراسة و مقارنة بین اللغات الثلاث: العربیة، الفارسیة، و الإنکلیزیة« فقد سرّنی کثیرا أن اشتغلت بدراسه الأمثال کدراسة جامعیة إذ یرجع اتصالی بالأمثال و مباحثها إلی عهد دراستی فی دور اللیسانس، فهذا الاتصال ترک فیّ أثرا عمیقا لما أحسستُ فی نفسی میلـا و رغبة إلی جمع الأمثال و مقارنتها.
ارتأینا تقسیم هذه الرسالة إلی تمهید و قسمین.
إن التمهید یشمل تعریف المثل و تاریخه کما یقدّم بصورة موجزة مصنفات الأمثال و خصائصها فی اللغة العربیة.
یشغلُ الباب الأول حیّزا کبیرا من هذه الرسالة حیث ورد فیه المشترک من الأمثال بین اللغات الثلـاث.
یتناول الباب الثانی، الأمثال الواردة فی الکتب المقدسة و الدینیة و التی تتّبع منهج الخیر و الصواب.
فلـا أدّعی هنا أننی جئتُ بماهوبریء من العثرات و الزلات، لأن الکمال لیس إلالله وحده، ولکننی أقول قدبذلتُ فی هذا الطریق جهد نفسی و بحثت عن الأمثال و مباحثها بکل إخلـاص.
و ها أنا أقدِّم ما تیسّرلی، و من الله التوفیق و علیه التکلـان.
الفهرس
الإهداء............................................................................ ب
الشکر و العرفان.................................................................. ج
المقدمة............................................................................ د
التمهید............................................................................ 1
تعریف المثل...................................................................... 1
أنواع المثل العربی .............................................................. 2
مصنفات الأمثال العربیة......................................................... 3
الأطوار تاریخیة للـأمثال العربیة................................................ 6
ارشادات عامة ................................................................... 8
الباب الأول
الأمثال المشترکة بین اللغات الثلـاث: العربیة، و الفارسیة، و الإنکلیزیة.... 9
الباب الثانی
الأمثال الدینیة.................................................................... 323
الخاتمة............................................................................ 337
ملخص باللغة الفارسیة.......................................................... 338
[1] النور، الآیة 35